白露，是二十四節(jié)氣中的第十五個(gè)節(jié)氣，也是秋季的第三個(gè)節(jié)氣。《月令七十二候集解》中記載：“白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。”時(shí)至白露，白晝漸短，光照減弱，暑熱結(jié)束，夜涼如水，寒生露凝。露水原本透明無色，古人以四時(shí)配五行，秋應(yīng)五行之金，金應(yīng)五色之白，故名“白露”。

　　露，是秋季的典型自然現(xiàn)象之一。孟秋白露始降，仲秋白露凝珠，季秋白露為霜，“露”晶瑩剔透、遇寒凝結(jié)，在有關(guān)秋季節(jié)氣的描述中常見其身影?！抖Y記·月令》云：“孟秋之月……涼風(fēng)至，白露降。”《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》亦有“立秋之日，涼風(fēng)至，又五日，白露降”的描述?！痘茨献?middot;天文訓(xùn)》提出的“二十四時(shí)之變”中，始將“白露”“寒露”明確納入節(jié)氣體系。

　　露質(zhì)地清澈晶瑩，古人寓之以純潔脫俗之意。曹植在《承露盤銘敘》中寫道：“氣之清者莫如露。”唐代張彥勝《露賦》云：“夫露者，陰陽之精也，天地之靈液。”古人把露看成天地所生的靈液并賦予其諸多美好品格，如“金風(fēng)玉露一相逢”中潤(rùn)如玉的玉露，“垂緌飲清露”中清如氣的清露，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”中皓如月的白露，“甘露降府庭，上天表無私”中象征政治清明和德政教化的甘露，等等。

　　古時(shí)有飲露風(fēng)尚，以昭示清白高潔的風(fēng)骨。《莊子·逍遙游》中有“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸風(fēng)飲露”的描寫，以“吸風(fēng)飲露”來描繪超越世俗功名、擺脫物質(zhì)依賴的神人形象。屈原在《離騷》中所描寫的主人公，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。“木蘭墜露”象征純潔與自然，隱喻詩(shī)人不慕名利、堅(jiān)守本心的志趣。自此，“飲露”便成為后世重要的比德意象，士子文人皆以飲露象征自我高潔形象。如曹魏時(shí)嵇康《五言贈(zèng)秀才詩(shī)》，起筆以“雙鸞”隱喻與友人志同道合的關(guān)系，接著借鸞鳥“抗首漱朝露，晞陽振羽儀”表達(dá)昂首自潔、超逸不染的決心。我們做人也應(yīng)如白露般氣質(zhì)清白，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，滌蕩思想塵埃。

　　朝露，蘊(yùn)含光陰易逝的哲理。漢樂府《長(zhǎng)歌行》中有“青青園中葵，朝露待日晞”之句，陽光下的晨露，更加晶瑩剔透，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝。曹操《短歌行》中亦有“譬如朝露，去日苦多”之嘆，藉由朝露轉(zhuǎn)瞬飛逝感慨失去的時(shí)日實(shí)在太多。黨員干部當(dāng)知光陰易逝之理，珍惜當(dāng)下，努力奮斗，切勿虛度青春、悔之莫及。

　　今逢白露，秋風(fēng)徐來，我們應(yīng)以露質(zhì)高潔自比，以朝露易逝自警，不染污濁之氣，堅(jiān)守清廉本心，珍惜時(shí)光，砥礪奮進(jìn)。(作者：李崇)